49支七世祖－－丁惟宁像

    清淄川蒲松龄所著《聊斋志异》中多载鬼狐故事，所以人们都认为是蒲松龄为了寄托“孤愤”，揭露封建社会的黑暗，批判不合理的科举制度和婚姻制度而虚拟的故事。然而又有谁知道其中有些篇章中的人物不但确有其人，而且确有其事呢？其第三卷第十篇《丁前溪》中的丁前溪就是一例。
    文中写到：“丁前溪，诸城人。富有钱谷。”

　　藏马丁氏（又称大村丁氏、琅琊丁氏），祖籍海州，明初其始祖丁推居住藏马山之小天台，以治箕为业。后世子孙繁衍旺盛，所谓：冢墓相望无别姓，盘亘60余里。至其六世，居住当地的六世孙计有72个。而散处永城、鹿邑、江浦、东平、黄县、寿光、潍县、日照、莱阳、沾化、阳信、丰城、莆田、板浦、灌云等地者不可胜纪。藏马丁氏，于明、清两朝地位显赫。为官者如丁惟宁、丁琰有“大小郑公”之谈，为文学者如丁耀亢有“诸城诗风”之誉，擅科场者如丁自劝、丁自丰、丁自玉、丁运昌有“一门四进士”之称。
　　丁惟宁，字汝安，为藏马丁